Lo que una druida aprendió en su jardín. Lecciones de un granadito.

Hace cinco años, me encontré en la calle con un vendedor de plantas. En su carrito, llevaba un hermoso granado que no medía más de veinte centímetros. Estaba lleno de hojas verdes y cargado de pequeñas flores de un intenso color bermellón. Dos frutitas colgaban de sus ramas, doblándolas por el peso. Pero algo me entristeció un poco. La maceta era muy pequeña para él, y me pareció que se sentía atrapado.

Por $120 pesos, lo llevé a mi casa. Se mudó a una maceta más grande, y comenzó a crecer y crecer. Por tres años, me regaló hermosas flores y frutitas muy pesadas para sus ramitas, siempre incomibles pero igualmente hermosas.

La depresión me llegó hace tres años. Ya no pasaba tanto tiempo con mis plantas como antes, y aunque notaba que el granado no andaba bien tampoco podía hacer mucho por él, si no podía hacerlo por mi misma.

Era pleno Julio cuando me dí cuenta de que estaba totalmente seco. Todo parecía normal; no estaba infectado, la maceta estaba bien drenada, estaba en un lugar apropiado en cuanto a luz y aire. Pero estaba seco. Todos en casa pensamos que estaba muerto.

Mi madre, en su infinita sabiduría, me aconsejó que lo cambiara a una nueva maceta, y que lo pusiera en otro lugar del jardín. "Las zarzamoras y las rosas parecen buena compañía", dijo. Se me ocurrió que había algo de cierto en su aseveración, y mudé al pequeño a otra maceta. Hicimos todo lo que nos aconsejaron un par de jardineros expertos.

Diciembre llegó. No había cambios en el granado. Pensé que estaba realmente muerto, pero no tuve el corazón de tirarlo y lo dejé en su maceta, entre moras y rosas perfumadas.

Enero pasó, y yo tenía el corazón roto pensando que mi amigo había pasado a mejor vida.

Y luego, hace un año, en 2014, noté un día que pequeñas hojas comenzaban a crecer de las ramas que ya no lucían tan secas. Conforme pasaron las semanas, las hojas crecieron, y comenzó a llenarse de botones bermellones. No podía creer que estaba vivo, y por los dioses juro que sentí que me daba las gracias por no abandonarlo.

No podía creer que mi arbolito había sobrevivido, y pensé que si él podía lograrlo, yo también.

Las adversidades nos golpean fuerte, nos secan y nos tiran las hojas. Nos sacuden, y a veces, sentimos que nos están matando. No obstante, mientras tengamos alguien a nuestro lado, nuestras "rosas y zarzamoras", siempre podemos reponernos.

Antes, solía avergonzarme porque sin quererlo todas las plantas que llegaban a mi morían por una razón u otra, al punto de que solía bromear que era una "asesina vegetal en serie". Hoy, las plantas florecen a mi alrededor.

Puede ser el Druidismo. Cuando era Wicca, esta me hizo consciente de mí misma, pero el Druidismo me hizo consciente del mundo a mi alrededor. Me ha hecho consciente de la verdadera conexión entre el lugar donde vivo y yo.

Tal vez, algo en mí se ha curado. Creo que muchas personas viven sin notar a las plantas, y para ellos no son más que decoración o alimento.

Yo no puedo hacer eso. Este árbol me enseñó que un pequeño árbol es mucho más de lo que se ve a simple vista.

Una cosa que sé con seguridad es que Granadito está sano y vivo. Igual que yo misma.

Originalmente publicado en /r/druidism, Reddit, bajo el username cihuacoatl. Editado para su publicación aquí por la autora, Enodia.

Miach y el manto de Airmid

Cuenta la historia que en una cruenta batalla, el rey Nuada perdió su brazo y con ello su derecho a gobernar Éire. Pero Dian-Cecht, sanador de los Tuatha Dé Danann, se dio a la tarea de restaurar la extremidad perdida para que Nuada no tuviera que renunciar al trono.

Usando su poder, Dian-cecht fabricó un brazo de plata, y usando sus conjuros, lo asió al muñón e hizo que se moviera como un brazo real.

Sin embargo, Miach, hijo de Dian-Cecht, encontró que aquella solución era inapropiada, y junto con su hermana Airmid, se acercó al rey para restaurar su brazo usando su magia. Los hermanos usaron un viejo conjuro para sanar a Nuada.

Tres días y tres noches, los hermanos cantaron:

Hueso a hueso
Vena a vena
Bálsamo a bálsamo
Savia a savia
Piel a piel
Tejido a tejido
Sangre a sangre
Carne a carne
Tendón a tendón

Médula a médula
Centro a centro

 Grasa a grasa

 Membrana a membrana

Fibra a fibra

Humedad a humedad 1

 

Y así, Miach y Airmid hicieron que un brazo nuevo creciera del muñón herido. Y Nuada gobernó de nuevo, completo y más poderoso que nunca.

Pero esta cura le pareció horrible a Dian-cecht, pues estaba cegado por los celos al ver el enorme poder de sus hijos.

El sanador de los Tuatha dirigió su furia hacia Miach, y lo citó en una lejana pradera. El joven acudió gustoso al llamado de su padre.

Pero Dian-cecht lo recibió con una confrontación, y al ver que Miach se mostraba confundido por la sinrazón aquel arranque de ira, enfureció aún más. Discutieron, pues Miach no comprendía porqué su padre encontraba tan horrible el método usado para sanar al rey. Continuaron discutiendo, hasta que Dian-cecht perdió el control, y usando su espada le golpeó la parte superior del cráneo, cortando sólo la piel.

Miach, asustado por la reacción de su padre dio unos pasos para alejarse, y usando sus mágicas palabras, se sanó a sí mismo.

Entonces Dian-cecht dirigió de nuevo su espada hacia él, hasta llegar al hueso, pero Miach se sanó a sí mismo. El joven intentó huir, pero más enojado aún, Dian-cecht lo golpeó de nuevo, y esta vez la espada tocó las membranas del cerebro. Pero Miach se sanó a sí mismo.

Cegado ya por los celos y la ira, Dian-cecht entonces golpeó con fuerza el cráneo de Miach, partiendo en dos su cerebro. Miach murió al instante, aún sin entender que aquello era producto de los más viles celos.

La culpa embargó a Dian-cecht al ver el cuerpo de su hijo, pero en lugar de declarar su crimen, enterró el cuerpo de Miach en la parte más lejana de la pradera esperando que nadie lo encontrara.

Airmid, sin embargo, sabía que algo estaba mal. Algo le había ocurrido a su hermano.

Acudió a la pradera para buscarlo, encontrando sólo a su padre, quien parecía ocultar algo. Airmid lo cuestionó sobre el paradero de Miach, pero como respuesta obtuvo sólo mentiras. Airmid lo cuestionó de nuevo, pero Dian-cecht solamente guardó silencio. La sanadora lo cuestionó una tercera vez. Dian-cecht, dándose por fin cuenta de lo que había hecho, le mostró la tumba de su hermano.

La joven sanadora, embargada por el dolor, lloró amargas lágrimas sobre la tumba de su hermano Miach. Gotas saladas cayeron sobre la tierra, mojándola hasta que de las articulaciones del cuerpo de Miach comenzaron a crecer hierbas medicinales, 365 en total.

Airmid, sabiendo que su hermano le enviaba ese regalo desde la muerte, dispuso su manto en el suelo para comenzar a clasificar las hierbas de acuerdo a su uso, notando bien el lugar del que habían salido. Pero Dian-cecht, en un nuevo arranque de celos arrebató el manto de las manos de su hija, haciendo que la mayoría de las hierbas se dispersaran en el viento.

La sanadora apenas alcanzó a salvar unas cuantas, y prometió compartirlas con aquellos que las necesitaran. De las demás, sólo ella conoce los misterios que encierran.

Airmid se alejó con su manto y sus hierbas, para vagar por el mundo enseñando los secretos medicinales a aquellos que la escuchan. Y Dian-cecht, entendiendo que el poder de sus hijos prevalecería más allá del suyo, declaró: 

"Si Miach no es más, Airmid permanecerá".

Imagen de de Jim Fitzpatrick, obtenida en Searching for Imbas

 
Versión de Enodia, la Dama del Roble





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1. Las palabras Médula y Centro en el poema original vienen como Marrow y Pith, que quieren decir lo mismo, pero para evitar la repetición he traducido pith como "centro", refiriéndome un poco al centro energético del cuerpo.

Referencias:
Goddess of the Growing Green: Airmid of Ireland
The Second Battle of Magh Turedh

Luna de la Cosecha

Blood Moon

 

The crimson blush (El rojo rubor)

On the silver face (En el argentino rostro)

Helios’s chariot blazing across (La carroza de Helios brillante cruza)

de Amitav Radiance en Hello Poetry

gif de: http://38.media.tumblr.com/79403e41b7042b21a71ff20b56fc3e6d/tumblr_nv8lvrTdbC1rnq3cto1_500.gif

Mandala de hojas

No recuerdo de dónde saqué la imagen, sin embargo me pareció un detalle hermoso usando hojas otoñales.

Estilo de vida: huertos en casa

La Bioguía muestra una propuesta para elaborar un huerto en un metro cuadrado. Muy interesante.

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Equinoccio de Otoño

Gracias por lo que tengo.
No sufro por lo que no es mío.
Tengo mas que otros y menos que otros,
pero soy bendecida con aquello que llamo mío.

El Equinoccio de Otoño, llamado Mabon en la Wicca y Alban Elfed en algunas tradiciones druidas, es una celebración para dar gracias a la vida por los frutos que nos ha regalado tanto en la mesa como en la experiencia. A veces, nos encontramos en medio de la tempestad y pensamos que no tenemos mucho que agradecer. Tenemos dificultades económicas y de salud, pleitos familiares o de pareja. Nos sentimos abandonados.

Sin embargo, la Madre Vida nunca ha dejado de proveer para nosotros. Aire, sol, noches estrelladas, lluvia (a veces en exceso), amigos entrañables en línea y fuera de ella, música hermosa e incluso terremotos que unen naciones... todo aquello es motivo de agradecimiento. Por ello, gracias a todos ustedes, a los dioses y a la vida misma.

Publicado originalmente en Gato, Escoba y Caldero. Imagen de Wonderopolis.

Mandala de Otoño

Honremos el inicio del otoño coloreando un mandala.

 
Obtenido en https://www.pinterest.com/pin/332140541245151167/

Lo que una druida aprendió en su jardín.

Esto lo  aprendí de mi manzano.

El primer año que estuvo conmigo, mi manzano no se llenó de flores en primavera. El segundo año, tampoco. Permanecía algo flaco y larguirucho, lleno de hojas verdes y aterciopeladas.

Luego, un otoño, se llenó de flores rosadas y blancas, de perfume dulce y apacible.

Aprendí que no hay un tiempo correcto para florecer. No hay un "demasiado pronto" ni un "demasiado tarde". Los manzanos florecen en su momento justo.

Mi manzano no ha dado frutas.

Aprendí que hay quienes dan frutos más tarde, pero sus frutos no valen menos que los de los más precoces. Sé que serán bellos y deliciosos.

Eso es lo que aprendí de mi manzano.

Fedelm, la vidente

Profetisa y banfil* que aparece en el texto irlandés Táin Bó Cuailnge, quien predice la caída del ejército de la Reina Madb ante el héroe Cú Chulainn. se le descirbe como una hermosa mujer rubia que va en una carroza, armada y llevando un rodillo de telar. Se dice que tiene tres pupilas en cada ojo, como símbolo de su poder de ver el futuro.

*Banfil: femenino de fili, poetisa o barda.

Imagen obtenida en http://groteleur.tumblr.com/post/61171753785/what-are-the-best-things-about-fall
Originalmente publicado por Enodia en Gato, Escoba y Caldero

¿Qué es el druidismo?

"Es una actitud, un entendimiento, una exquisitamente simple y natural filosofía de vida".
Emma Restall Orr

 Cuando alguien dice "druidismo" o "druida" en una conversación, existen dos posibilidades comunes.

a) las personas con quienes hablamos no tienen idea de a que nos referimos.
b) las personas lo relacionan con satanismo, sacrificios humanos y el dios "Samhain" porque eso han oído en la televisión.

Una tercera y menos común de las posibilidades es que las personas confundan el druidismo con la hermana más conocida de las nuevas religiones basadas en la tierra: La Wicca. Una posibilidad más rara todavía es que la persona sepa que es el druidismo, pero cuando es así existen los que dicen "¿y cómo saben lo que hacían los druidas?", "lo que ustedes hacen no es históricamente correcto", "los druidas se acabaron".

Por ello, cuando hablamos de druidismo tenemos que aclarar varias cosas. No somos Wiccas, no tenemos relación con los druidas de antaño, y ciertamente no existe el dios "Samhain".

Entonces, si el Druidismo NO es todo eso, ¿qué es?

En resumen, el druidismo es un camino espiritual y una filosofía de vida basada en el contacto con la Naturaleza.

El druidismo es, primero, una creación moderna. Sí, nos hemos inspirado en los escritos de los romanos sobre los sacerdotes y sacerdotisas de las regiones galas. Sí, nos hemos inspirado en la mitología galesa, irlandesa y arturiana. Sí, incluso nos hemos inspirado en las creaciones ficticias y las ordenes druidas del siglo 19. Sí. No lo negamos. Pero somos algo moderno, algo que nació de todas esas semillas.

Las palabras "camino espiritual" y "filosofía de vida" son vitales. El druidismo entonces no es una religión, pero eso no quiere decir que este druidismo no pueda incorporarse a nuestra práctica religiosa como la base de esta, sea cual sea. Un druida es, en esencia, un panteista. Vemos algo transcendental en todo lo que existe y esto puede ser la Naturaleza, los dioses o nosotros mismos. O todo eso. O solo un par. U otras opciones más. Por ello, el druida puede ser teísta, ateo, agnóstico, politeista, duoteista...

El druidismo es un camino, una visión del mundo y una actitud hacia este. Entendemos los ciclos de la naturaleza como son. Hay siembra y cosecha. Hay día y noche. Hay vida y muerte. Honramos los ciclos naturales, y los vemos como un reflejo de los ciclos propios del cuerpo y de la mente. Los comprendemos porque los observamos y los vivimos, y porque los sentimos como la esencia del significado de la existencia.

John Michael Greer la define hermosamente.

"¿Qué quiere decir ser un Druida hoy? Antes que todo, el Druidismo significa seguir un camino espiritual enraizado en la Tierra verde. Significa participar en una tradición espiritual viva de Occidente, creada desde muchas fuentes, incluido el legado sobreviviente de las sabias enseñanzas Celtas, pero abrazando las contribuciones de mucha gente y muchas épocas. Sobre todo, significa aprender de tradiciones arcaicas, de tres siglos de conocimiento moderno sobre el Druidismo y las siempre cambiantes lecciones de la Tierra misma. Significa abrazar el acercamiento experiencial a las preguntas religiosas, uno que abandone los sistemas de creencias rígidos para favorecer el desarrollo interno y el contacto individual con los reinos de la naturaleza y el espíritu".

Y con estas palabras, me despido hasta otro post.

imagen de www.publicdomainpictures.net
 

Bienvenida a Dama del Roble

Luego de un tiempo de estar en Tumblr, me han dado ganas de probar una plataforma diferente para bloggear sobre mi experiencia en el camino del druidismo. No soy la más experimentada en el tema, pero mis vivencias me han traído mucha satisfacción y felicidad.

Bienvenidos a Dama del Roble.
-Enodia.